La Sorcière
Présentation du livre
La Sorcière est l’œuvre la plus audacieuse de Michelet, saluée au XXe siècle par George Bataille, Roland Barthes, Michel Serres, dans des textes qui mettent en lumière sa profondeur épistémologique. Offrant la reconstitution poétique d’une vie de femme qui s’étendrait sur trois cents ans, La Sorcière montre la façon dont la crise de la fin du Moyen Âge a conduit à la construction d’un univers mental torturé d’où jaillit la figure de Satan.
Aujourd'hui le succès de la figure de la Sorcière encourage à jeter une lumière neuve sur le texte de Michelet. Ce n’est pas surfer sur la mode que de le faire apparaître comme l’un des livres ayant contribué à constituer le mythe moderne de la Sorcière : il l’est réellement. Il pose les bases d’une figure symbolique que se sont par la suite appropriées les féministes, et plus récemment l’écoféminisme. Cet éclairage neuf est apporté par Paule Petitier qui livre une édition revue et annotée d'un grand texte de Jules Michelet.
Sommaire de l'ouvrage
Présentation de Paule Petitier
LIVRE PREMIER
I. La mort des dieux
II. Pourquoi le moyen âge désespéra
III. Le petit démon du foyer
IV. Tentations
V. Possession
VI. Le pacte
VII. Le roi des morts
VIII. Le prince de la nature
IX. Satan médecin
X. Charmes, philtres
XI. La communion de révolte — Les sabbats — La Messe noire
XII. Suite — L’amour, la mort — Satan s’évanouit
LIVRE DEUXIÈME
I. Sorcière de la décadence — Satan multiplié, vulgarisé
II. Le marteau des sorcières
III. Cent ans de tolérance en France. Réaction
IV. Les sorcières basques. 1609
V. Satan se fait ecclésiastique. 1610
VI. Gauffridi. 1610
VII. Les possédées de Loudun. Urbain Grandier. 1632-1634
VIII. Possédées de Louviers. Madeleine Bavent. 1633-1647
IX. Satan triomphe au XVIIe siècle
X. Le P. Girard et la Cadière. 1730
XI. La Cadière au couvent. 1730
XII. Le procès de la Cadière. 1730-1731
Épilogue.
